Photographs of Japan
Ce cycle diffusé dans Théâtre&Cie, fera donc entendre deux de ces pièces : Une tempête (enregistré avec les élèves du Conservatoire national Supérieur d’art dramatique de paris) et la captation de l’excellent spectacle Une saison au Congo, captation diffusée le dernier jour de l’exploitation du spectacle à Sceaux. Poète, dramaturge et homme politique, passeur considérable du XXe siècle. J’ai essayé de trouver le son et le rythme de ces mots et de m’effacer derrière leur musique. Qui parle ? En 1950, Aimé Césaire publie le "Discours sur le colonialisme", charge virulente et analyse implacable de l’idéologie colonialiste. Festival d’Avignon, le 13 juillet 2008. » Et on attend, et on espère ; et on se tait à soi-même la vérité, que c’est une barbarie, mais la barbarie suprême, celle qui couronne, celle qui résume la quotidienneté des barbaries ; que c’est du nazisme, oui, mais qu’avant d’en être la victime, on en a été le complice ; que ce nazisme-là, on l’a supporté avant de le subir, on l’a absous, on a fermé l’œil là-dessus, on l’a légitimé, parce que, jusque-là, il ne s’était appliqué qu’à des peuples non européens ; que ce nazisme-là, on l’a cultivé, on en est responsable, et qu’il sourd, qu’il perce, qu’il goutte, avant de l’engloutir dans ses eaux rougies, de toutes les fissures de la civilisation occidentale et chrétienne. La colonisation de l'Afrique s'inscrit dans une dynamique globale qui voit les sociétés agraires complexes violemment intégrées à un système capitaliste dominé par les puissances d'Europe de l'Ouest. En soi cela n’est pas grave. L’Europe est indéfendable. Le rôle de l’histoire coloniale dans la construction de l’identité politique française, sous la direction de Costantini Dino. 22/11/2020, Réécouter "Le théâtre citoyen : histoire d’un idéal laïc et républicain" (1895 à 1972), "Le théâtre citoyen : histoire d’un idéal laïc et républicain" (1895 à 1972), LE », Un texte qui a marqué l’histoire de la pensée, publié le 12 août 2009 (modifié le 2 août 2019), La société française au temps des colonies, La société française face à l’héritage de son passé colonial, Les essais nucléaires français en Algérie, La reconnaissance des crimes coloniaux 1830-1962, Livres, films, spectacles pour la reconnaissance, Histoire et mémoire des anticolonialismes, Villes du Midi et mémoire de l’Algérie française, L’exportation du modèle français de guerre anticoloniale, n’allez pas le répéter, mais le nègre vous emmerde. Discours politique et idéologique ? Texte de référence dans les milieux intellectuels noirs en Afrique et aux Antilles de l’époque, le Discours sur le colonialisme est écrit dans le contexte politique tendu de la décolonisation et de la lutte des peuples pour accéder à leur indépendance. 14/11/2020, "Les coulisses de l'écriture" Gustave Flaubert, La peur des hommes. ». L'auteur dénonce avec force la barbarie interne à la civilisation occidentale, qui trouva un exutoire en dehors de l'Europe, avec l'implantation coloniale. 1. Et c’est le politicien verbeux. Et les voluptés sadiques, les innommables jouissances qui vous friselisent la carcasse de Loti quand il tient au bout de sa lorgnette d’officier un bon massacre d’Annamites ? La présente section, qui précède l’examen de la victimisation des Autochtones, décrit la victimisation des Autochtones dans le contexte historique de la colonisation. Et je dis que de la colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir une seule valeur humaine. Sans récuser ces lectures, je propose de le considérer aussi comme un témoignage de divers aspects de la pensée et de l’art césairiens, et, ce faisant, de situer l’écrivain au point de convergence de l’engagement politique et de la pratique littéraire. Robert Miles. Si ces trois derniers courants de pensée ont pris racine dans un contexte occidental [6] , le discours postcolonial quant à lui est initié par des intellectuels « tiers-mondistes », originaires de pays colonisés autrefois. En 1950, il publie Discours sur le colonialisme, texte qui oue un rôle considérable dans la prise de conscience des acteurs politiques et culturels de la décolonisation. » Arthur H. Une dose quotidienne de culture et de savoirs. Il parait que c’est la constatation que se confient tout bas les stratèges américains. Aimé Césaire (1903-2008), écrivain et poète martiniquais, publie en 1950 Discours sur le colonialisme, un pamphlet contre le colonialisme. Il y a une corruption historique de la gauche par le colonialisme qui est aussi importante que masquée. Il ne s’agit pas de supprimer les inégalités parmi les hommes, mais de les amplifier et d’en faire une loi. En fait, la critique vise les monopoles de commerce mais pas l'existence des colonies. C'est le bien-être du l'Etat et non de la nation qui est visée, ce qui peut expliquer l'opposition de certains nationalistes au processus de colonisation. Chargée de réalisation Marie-France Thivot, Enregistré en public au Festival d'Avignon le 17 juillet 1989, Accompagné de Nicolas Repac, guitare et balafon, Mise en espace Kên Higelin , montage des textes Nadine Eghels, Enregistré le 31 mars 2011 à l’Odéon-Théâtre de l’Europe, « Black gold, l’or noir, l’exploration du sexe, du sens, du sens lié à la sensualité, du contact si ressourçant avec l’âme et la beauté de la nature et du corps, l’oppression intérieure et la libération intérieure, le grand métissage mondial, la perte de l’identité ancienne et le rêve d’une nouvelle, tout cette floraison poétique et philosophique si actuelle, si juste dans les désirs qu’elle soulève. 2. AIME CESAIRE, Discours sur la Négritude, 1987 Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la « Négritude ». Dès son premier texte de 1939, Cahier d’un retour au pays natal, et tout au long de son œuvre, s’affirme la volonté de peindre la métamorphose de cette foule inerte, brisée par l’histoire, « l’affreuse inanité de notre raison d’être », et par la géographie – « îles mauvais papier déchiré sur les eaux » – en un peuple à la fin debout et libre, debout, à la barre, « debout à la boussole, debout à la carte, debout sous les étoiles ». 1. Le continent africain fut l’épicentre de cet événement pendant près d’un siècle. Wilfried Kaba, « Entretien avec Séverine Kodjo-Grandvaux », sur www.gazettenoire.com, 21 avril 2017 (consulté le 22 avril 2017). Il paraît que c’est tirer de vieux squelettes du placard. Discours sur le Colonialisme, collection La voix au chapitre, un livre-audio de 95 pages, édité par les éditions Textuel et par l’INA, en partenariat avec RFI. Le Discours sur le colonialisme est un essai anticolonialiste d'Aimé Césaire publié pour la première fois par Réclame, maison d'édition liée au Parti communiste français, le 7 juin 1950, avec une préface de Jacques Duclos Perspectives. « La régénération des races inférieures ou abâtardies par les races supérieures est dans l’ordre providentiel de l’humanité. Réduisez cette noble race à travailler dans l’ergastule comme des nègres et des Chinois, elle se révolte. Oui, il vaudrait la peine d’étudier, cliniquement, dans le détail, les démarches d’Hitler et de l’hitlérisme et de révéler au très distingué, très humaniste, très chrétien bourgeois du XXe siècle qu’il porte en lui un Hitler qui s’ignore, qu’Hitler l’habite, qu’Hitler est son démon, que s’il le vitupère, c’est par manque de logique, et qu’au fond, ce qu’il ne pardonne pas à Hitler, ce n’est pas le crime en soi, le crime contre l’homme, ce n’est pas l’humiliation de l’homme en soi, c’est le crime contre l’homme blanc, c’est l’humiliation de l’homme blanc, et d’avoir appliqué à l’Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu’ici que les Arabes d’Algérie, les coolies de l’Inde et les nègres d’Afrique. C’est dans ce contexte que je poursuis, en discutant des « cinq silences » ou zones d’ombres décelées dans le discours … ou, si l’on préfère, de toutes les manières d’établir le contact, était-elle la meilleure ? Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde. ». Aimé Césaire vu par Daniel Maximin. Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la "Négritude". [...] La suite du Discours sur le colonialisme : http://percaritatem.com/wp-content/... A lire également sur ce site : n’allez pas le répéter, mais le nègre vous emmerde. Dans ce discours, le Président Léopold Sédar Senghor revient sur les fondamentaux de la République et le contexte historique de sa formation. Si l'esclavage a été aboli en 1865 aux Etats-Unis par le vote, sous l'impulsion d'Abraham Lincoln, du "treizième amendement à la Constitution, Noirs et Blancs sont encore loin d'avoir les mêmes droits cent ans plus tard. En 1950, Aimé Césaire publie le "Discours sur le colonialisme", charge virulente et analyse implacable de l’idéologie colonialiste. Dans une troisième émission, nous diffuserons Le discours sur le colonialisme, un texte important, engagé, qui avait été lu en public et enregistré pendant le festival d’Avignon en 1989 par le metteur en scène Antoine Vitez. En 1950, dans son Discours sur le colonialisme, Aimé Césaire avait placé les géographes parmi les « chiens de garde du colonialisme ». C’est qu’il le mérite : il permet de voir gros et de saisir que la société capitaliste, à son stade actuel, est incapable de fonder un droit des gens, comme elle s’avère impuissante à fonder une morale individuelle. Colonialisme et nationalisme semblent ensuite s'opposer par le biais des nationalistes qui refusent le colonialisme. Dans son théâtre, Et les chiens se taisaient, 1946, La Tragédie du roi Christophe, 1963, Une Saison au Congo, 1966, et Une Tempête, 1969, défilent une galerie de bâtisseurs ni dieux ni diables, manifestant lucidement la renaissance de la tragédie sur les ruines de l’histoire pour l’enracinement de la liberté : « Invincible, comme l’espérance d’un peuple… comme la racine dans l’aveugle terreau. On en retrouve un certain nombre de caractéristiques dans Discours sur le colonialisme : - Athéisme Nous en publions ci-dessous le début, précédé d’une lecture publique par Antoine Vitez en 1989 à Avignon. le discours sur le colonialisme NGAL Georges. Culture ? L'histoire moderne1 de l'Europe est celle d'un développement qui commence à la Renaissance. Personne, que je sache, lorsque M. Albert Sarraut, tenant discours aux élèves de l’Ecole coloniale, leur enseigne qu’il serait puéril d’opposer aux entreprises européennes de colonisation « un prétendu droit d’occupation et je ne sais quel autre droit de farouche isolement qui pérenniseraient en des mains incapables la vaine possession de richesses sans emploi ». Le 28 juillet 1885, Jules Ferry prend la parole à l’Assemblée pour soutenir la politique coloniale de la IIIe République. Pour relire le discours, il nous faut d’abord nous mettre sur la piste du contexte historique. publiait Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire, essai dans lequel le poète martiniquais dénonce la violence de la colonisation qu’il identifie au nazisme2. 3. Le discours de Dakar: contexte & critiques 1.1 Contexte Avant de nous concentrer sur notre analyse du texte intégral du discours de Dakar, comme prononcé par l’ancien Président Nicolas Sarkozy le 26 juillet 2007 à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar, et la traduction officieuse en anglais, il est important d’explorer le contexte En 1960 … Cycle consacré au théâtre de Aimé Césaire Ceci dans le cadre d’un livre-audio, où un texte de l’universitaire Daniel Delas replace le Discours dans son contexte historique et situe sa place dans l’itinéraire de l’écrivain. Après la Révolution de 1789, le chaos règne et le peuple doit se soumettre à une multitude de gouvernements qui se succèdent : le … Jules Ferry, Discours sur la colonisation (28 juillet 1885) - le jardin des retours . Voire ! 1. En dehors de ses œuvres d’écrivain, dont Cahier d’un retour au pays natal (1939), La tragédie du roi Christophe (1963), il a écrit en 1950 son important Discours sur le colonialisme. Marx, Le Capital, 1867), elle-même influencée par les philosophes antiques tels qu’Épicure ou Lucrèce. France, lui a valu en France des obsèques nationales suivies dans le monde entier. Pour la première fois, le Discours est l'objet d'une analyse rigoureuse, concise et approfondie (contexte historique, rhétorique et procédés stylistiques, approche originale des thèmes majeurs, parallélisme entre Discours et Cahier,...), dans une perspective pédagogique. AU COURS des décennies 1960-1970, les travaux britanniques sur le racisme se sont développés en grande partie à l'écart de ceux menés dans les autres pays européens ; mais cet isolement touche à sa fin. En 1974, Simone Veil prononce l'un des discours les plus marquants de l'Assemblée nationale.Voici ce qu'elle disait. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme (1950) Aimé Césaire est un écrivain et homme politique martiniquais. Qu’il s’appelle Renan, c’est un hasard. Cela revient à dire que l’essentiel est ici de voir clair, de penser clair, entendre dangereusement, de répondre clair à l’innocente question initiale : qu’est-ce en son principe que la colonisation ? Ses essais, articles et discours forment la passerelle entre les deux vocations d’Aimé Césaire, poète et homme politique. 1 - Des coches , un essai sur le Nouveau Monde: . par Gilles Candar, publié dans le n°140 (septembre 2006) consacré à Jean Jaurès de la revue Alternatives non-violentes [].. Jaurès a vécu la période de la colonisation. et c’était plaisir de voir ces gerbes de balles, si facilement dirigeables, s’abattre sur eux deux fois par minute, au commandement d’une manière méthodique et sûre... On en voyait d’absolument fous, qui se relevaient pris d’un vertige de courir… Ils faisaient un zigzag et tout de travers cette course de la mort, se retroussant jusqu’aux reins d’une manière comique… et puis on s’amusait à compter les morts, etc. Au bout de l’humanisme formel et du renoncement philosophique, il y a Hitler. De convenir de ce qu’elle n’est point ; ni évangélisation, ni entreprise philanthropique, ni volonté de reculer les frontières de l’ignorance, de la maladie, de la tyrannie, ni élargissement de Dieu, ni extension du Droit ; d’admettre une fois pour doutes, sans volonté de broncher aux conséquences, que le geste décisif est ici de l’aventurier et du pirate, de l’épicier en grand et de l’armateur, du chercheur d’or et du marchand, de l’appétit et de la force, avec, derrière, l’ombre portée, maléfique, d’une forme de civilisation qui, à un moment de son histoire, se constate obligée, de façon interne, d’étendre à l’échelle mondiale la concurrence de ses économies antagonistes. RÉFLEXIONS SUR L'ARTICULATION. Maire de Fort-de-France, député communiste de la Martinique, il milite en faveur de la départementalisation, terme qu’il préfère à celui d’assimilation. Aimé Césaire (1903-2008), écrivain et poète martiniquais, publie en 1950 Discours sur le colonialisme, un pamphlet contre le colonialisme. Ainsi, moins d'un an après le début de la guerre d'Algérie, il s'élève contre la torture infligée par l'armée française aux Algériens. Ce pamphlet est une oeuvre politique et littéraire où A. Césaire dénonce avec ténacité et virulence la barbarie du colonialisme de la civilisation occidentale qui suscite le mépris et la haine des pays colonisés. Contexte historique. Le 25 février 1987, Césaire et ses camarades quittèrent la Martinique pour participer à la conférence qui avait pour titre exact : … Etait-il inutile de citer le colonel de Montagnac, un des conquérants de l’Algérie : Convenait-il de refuser la parole au comte d’Herisson : Fallait-il refuser à Saint-Arnaud le droit de faire sa profession de foi barbare : Fallait-il empêcher le maréchal Bugeaud de systématiser tout cela dans une théorie audacieuse et de se revendiquer des grands ancêtres : Fallait-il enfin rejeter dans les ténèbres de l’oubli le fait d’armes mémorable du commandant Gérard et se taire sur la prise d’Ambike, une ville qui, à vrai dire, n’avait jamais songé à se défendre : Oui ou non, ces faits sont-ils vrais ? Le nationalisme n'est pas un argument légitimant le discours colonial. La nature a fait une race d’ouvriers, c’est la race chinoise, d’une dextérité de main merveilleuse sans presque aucun sentiment d’honneur ; gouvernez-la avec justice, en prélevant d’elle, pour le bienfait d’un tel gouvernement, un ample douaire au profit de la race conquérante, elle sera satisfaite ; une race de travailleurs de la terre, c’est le nègre ; soyez pour lui bon et humain, et tout sera dans l’ordre ; une race de maîtres et de soldats, c’est la race européenne. Le comm… La Négritude, à mes yeux, n'est pas une philosophie. Où veux-je en venir ? 72-95 ; Discourse on Colonialism (French: Discours sur le colonialisme) is an essay by Aimé Césaire, a poet and politician from Martinique who helped found the négritude movement in Francophone literature.Césaire first published the essay in 1950 in Paris with Éditions Réclame, a small publisher associated with the French Communist Party (PCF). 15/11/2020, Réécouter "L’annonce faite à Cassandre" de Dimìtris Dimitriàdis, "L’annonce faite à Cassandre" de Dimìtris Dimitriàdis, LE []. Le discours le sous- tendant le légitimant est donc tout aussi ancien. Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 55 — Et aujourd'hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les masses européennes qui incriminent, mais que l'acte d'accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d'hommes … Une loi historique et un discours qui a marqué les esprits. HISTORIQUE. ]. Afficher le thème : La société française face à l’héritage de son passé colonial, Afficher le thème : Afrique subsaharienne et océan Indien. À des pratiques démocratiques et policées en Europe, il oppose des actions violentes et criminelles commises dans les colonies. Retour sur cette journée historique du 14 juin 1962 au travers une vidéo réunissant archives documentées, discours réinterprétés et éléments de contexte que j’ai l’honneur de vous détailler. Les colonisés savent désormais qu’ils ont sur les colonialistes un avantage. Les représentations de la parole intérieure [Monologue intérieur, discours direct et indirect libres, point de vue]. Historiquement, avant les années 1870 le colonialisme n'est pas l'apanage du nationalisme, car le colonialisme lui est antérieur. Ceci dans le cadre d’un livre-audio, où un texte de l’universitaire Daniel Delas replace le Discours dans son contexte historique et situe sa place dans l’itinéraire de l’écrivain. Le rôle de l’histoire coloniale dans la construction de l’identité politique française, sous la direction de Costantini Dino. Le Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire », dans : , Mission civilisatrice. Le Discours sur le colonialisme est un pamphlet anticolonialiste d'Aimé Césaire, paru aux éditions Réclame en 1950, puis à Présence africaine en 1955. Ode à la vie, puissant chant aux tonalités africaines, appel à la compassion et recherche de sa propre identité, c'est ce Discours sur le colonialisme qui permet à certains aujourd'hui de relever la tête et d'affirmer son droit à la différence. Jean Jaurès. - Annoncer le plan à travers l'analyse des principaux thèmes évoquer dans le … Le matérialisme de Césaire est issu de la philosophie marxiste et du matérialisme historique (cf. par Gilles Candar, publié dans le n°140 (septembre 2006) consacré à Jean Jaurès de la revue Alternatives non-violentes [].. Jaurès a vécu la période de la colonisation. In: Langue française, n°132, 2001. Des aventuriers qui troublent la société européenne, faites un ver sacrum, un essaim comme ceux des Francs, des Lombards, des Normands, chacun sera dans son rôle. Permet l’acquisition et le Livres "Discours sur le colonialisme", par Xavier Ternisien Chronique. Le contexte général de la colonisation. Cela réglé, j’admets que mettre les civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien ; que marier des mondes différents est excellent ; qu’une civilisation, quel que soit son génie intime, à se replier sur elle-même, s’étiole ; que l’échange est ici l’oxygène, et que la grande chance de l’Europe est d’avoir été un carrefour, et que, d’avoir été le lieu géométrique de toutes les idées, le réceptacle de toutes les philosophies, le lieu d’accueil de tous les sentiments en a fait le meilleur redistributeur d’énergie. Aimé Césaire, poète et homme politique, a été maire de Fort de France (1945-2001), et député de la Martinique (1945-1993) ; il a obtenu la départementalisation de la Martinique en 1946. Donc que leurs maîtres sont faibles. Le Discours et l’activité politique de Césaire 2 Dès 1945, Césaire s’engage ardemment dans la vie politique (sans pour autant négliger l’activité poétique). Que chacun fasse ce pour quoi il est fait, et tout ira bien. I. Contexte historique : le colonialisme Le colonialisme est la base des chapitres suivants (le racisme et l'antisémitisme), parce que l'Europe a cons-truit une théorie raciste sur la base de leurs colonies. Elle s’est caractérisée par l’annexion, l’assujettissement et l’exploitation de ces peuples par les puissances colonisatrices. Qui proteste ? Le Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire », dans : , Mission civilisatrice. Il se fait rappeler à l’ordre par le président de séance et prononce alors ces paroles prophétiques : « Je parle peut-être ici pour la dernière fois ». La plume d'Aimé Césaire a ceci d'incroyable qu'elle dit précisémment les actes les plus barbares sant jamais les décrire. L'histoire moderne1 de l'Europe est celle d'un développement qui commence à la Renaissance. Jean Jaurès. de tous ces prisonniers ficelés et interrogés, de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette jactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l’Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l’ensauvagement du continent. Né le 26 juin 1913 à la Martinique, sa mort, le 17 avril 2008 à Fort de-. [1]. Mais parlons des colonisés. Il n’a pas, contrairement à l’homme, le pouvoir de d’assouvir ou pas un besoin. Cela sonne net, hautain, brutal, et nous installe en pleine sauvagerie hurlante. Dans ce pamphlet anti-colonial, Césaire refuse l’équation des colonialistes : « colonisation = civilisation » et répond par une nouvelle équation.
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